Bộ mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma - P6

PHẦN III

Cuộc cách mạng trong Cách mạng

Cơn bão đấu tranh giai cấp ở Tây Tạng không làm hài lòng một số lực lượng mạnh bên trong Đảng Cộng sản Trung Quốc. Các lực lượng này, được gọi là xét lại, phản đối quan điểm cách mạng Mao. Các lực lượng này được nhóm lại xung quanh các lãnh đạo đảng Lưu Thiếu Kỳ, Lâm Bưu, và Đặng Tiểu Bình. Họ có quan điểm hoàn toàn khác nhau (và khá tư bản chủ nghĩa) với những gì cần được thực hiện với Tây Tạng.

Nhóm xét lại không thấy nhiều lý do để vận động quần chúng lật đổ địa chủ phong kiến. Họ là "Hán sô vanh" khi nhìn xuống quần chúng Tây Tạng, như dân chúng lạc hậu vô vọng và mê tín dị đoan. Họ nghĩ rằng các sinh viên Tây Tạng trong Viện Dân quốc dân cần được đào tạo như quản trị, không phải như tổ chức cách mạng. Họ nghĩ rằng Tây Tạng sẽ được cai trị qua giáo dục tầng lớp trên, trong khi dựa vào phương tiện quân sự để giữ cho khu vực "trong tầm kiểm soát".

Đối với xét lại, đấu tranh giai cấp của chủ nghĩa Mao chỉ là "phá hoại" kế hoạch của họ cho việc khai thác Tây Tạng. Khi họ nhìn Tây Tạng, thấy chỉ là một biên giới cần bảo vệ, tài nguyên khoáng sản cần được khai thác, và một "vựa lúa mì" tiềm năng có thể giúp nuôi ăn phần còn lại của Trung Quốc. Họ cho rằng phát triển các ngành công nghiệp độc lập hoặc nông nghiệp đa dạng là "không hiệu quả" và lãng phí thời gian. Các xét lại tưởng tượng rằng họ có thể đạt được một thỏa thuận dài hạn với tầng lớp cai trị Lạt ma mà nó sẽ có lợi cho cả hai.

Nhưng tại thời điểm đó, các nhà theo đường hướng tư bản không có sức mạnh tổng thể. Mao được coi là lãnh đạo quần chúng nhân dân ở tất cả các khía cạnh của cuộc cách mạng. Ông đã chiến đấu để có một cách tiếp cận mang tính cách mạng ở Tây Tạng và các khu vực dân tộc thiểu số khác.

Ngay từ năm 1953, Mao đã viết trong bài luận chỉ trích chủ nghĩa Hán sô vanh: "Ở một số nơi mối quan hệ giữa các dân tộc đang ở xa bình thường. Đối với người Cộng sản đó là một tình huống không thể chấp nhận. Chúng ta phải đi vào căn nguyên và phê phán những ý tưởng Hán sô vanh tồn tại ở mức độ nghiêm trọng trong số rất nhiều thành viên và cán bộ Đảng, cụ thể là, những ý tưởng phản động của giai cấp địa chủ và tư sản được thể hiện trong mối quan hệ giữa các dân tộc. Nói cách khác, tư tưởng tư sản thống trị tâm trí của những người đồng chí này và những người không được giáo dục Mác-xít đã không nắm bắt được chính sách dân tộc của Trung ương."

Năm 1956, Mao một lần nữa nêu vấn đề trong bài phát biểu nổi tiếng "Về 10 quan hệ chính": "Chúng ta đặt trọng tâm vào phản đối chủ nghĩa Hán sô vanh. Chủ nghĩa sô vanh dân tộc-địa phương phải bị phản đối, nhưng nhìn chung đó không phải là nơi tập trung sự thể của chúng ta. Qua các thời đại, những kẻ cai trị phản động, chủ yếu là từ quốc tịch Hán, gieo rắc cảm giác ghẻ lạnh giữa các dân tộc khác nhau của chúng ta và bắt nạt các dân tộc thiểu số. Ngay cả trong quần chúng lao động cũng không dễ dàng gì để loại bỏ những ảnh hưởng tổng hợp trong một thời gian ngắn. Không khí trong bầu khí quyển, các khu rừng trên trái đất và sự phong phú dưới đất là những yếu tố quan trọng cần thiết cho việc xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhưng không có yếu tố vật chất nào có thể được khai thác và sử dụng mà không có yếu tố con người. Chúng ta phải thúc đẩy quan hệ tốt đẹp giữa các dân tộc Hán và các dân tộc thiểu số, tăng cường sự thống nhất của tất cả các dân tộc trong nỗ lực chung để xây dựng xã hội chủ nghĩa của chúng ta."

Những cơn bão cách mạng ở Tây Tạng sau năm 1959 là một bước tiến lớn cho đường lối Mao. Trong khi các nông nô chiến đấu vì đất đai của họ, cuộc đấu tranh mãnh liệt bên trong nội bộ đội tiên phong Cộng sản về phong trào cần phát triển đến đâu. Ở nhiều nơi trong Tây Tạng vẫn là tình trạng giàu nghèo, ngay cả sau khi đất đai đã được phân chia. Phong tục phong kiến và các loại hủ tục vẫn còn mạnh mẽ. Tổ chức cách mạng mới chỉ bắt đầu. Các cuộc cách mạng vẫn còn một chặng đường dài để đi.

Trong thập niên 60, các lực lượng xét lại kêu gọi "năm năm thống nhất" bên trong Tây Tạng, điều đó với họ có nghĩa là làm dịu cuộc đấu tranh. Thử nghiệm xã hội chủ nghĩa ở Tây Tạng, như các hợp tác xã nông thôn ban đầu và nhiều nhà máy mới, đã bị giải tán.

Xét lại đã không có được "năm năm thống nhất" để đàn áp quần chúng Tây Tạng. Trong năm 1965, cuộc đấu tranh đường lối dữ dội đã lên đến đỉnh điểm trong nội bộ Ủy ban Trung ương Đảng Cộng sản. Chủ tịch Mao đã phát động "cuộc cách mạng trong cách mạng" chưa từng có được gọi là Cách mạng văn hóa vô sản.

Đất đai màu mỡ ở Tây Tạng cho Cách mạng Văn hóa của Mao

Một ngày đầy nắng ấm tháng 8 năm 1966, Mao đứng trước một triệu Hồng vệ binh trẻ tràn ngập Bắc Kinh, ông đặt những băng tay màu đỏ lên cánh tay họ. Mao Tsetung đã làm điều gì đó không một lãnh đạo nào trong lịch sử từng làm: ông kêu gọi quần chúng nhân dân nổi dậy chống lại chính phủ và đảng cầm quyền mà bản thân mình đứng đầu. "Tấn công trụ sở!", Mao nói. Cuộc đấu tranh lịch sử và dữ dội ông phát động giận dữ trên khắp Trung Quốc trong 10 năm từ 1966 cho đến 1976. Đại Cách mạng Văn hóa vô sản đã diễn ra.

Trong vòng một vài ngày các cuộc biểu tình lớn, một số Hồng vệ binh đến Lhasa, khẩu hiệu triệt để làm quần chúng háo hức. Các trường trung học mới ở Tây Tạng đã cho tốt nghiệp lớp đầu tiên của mình năm 1964. Một nhóm thanh thiếu niên nông nô và nô lệ biết làm thế nào để đọc và đã học được các nguyên tắc cơ bản về chủ nghĩa cách mạng Mao.

Ngay lập tức, các học sinh của trường trung học Lhasa và trường Đào tạo giáo viên Tây Tạng gần đó thành lập các tổ chức Hồng vệ binh của mình. Họ không có tâm trạng để chờ đợi mệnh lệnh. Họ tranh luận làm thế nào để thúc đẩy cuộc cách mạng đi lên, và ngay lập tức đã hành động.

Cuộc đấu tranh trong 10 năm tiếp theo ở Tây Tạng, không phải là dễ để tìm ra sự thật. Các sự kiện hoang dã, phức tạp trong một khu vực rộng lớn và bị cô lập.

Một mặt, các lực lượng giai cấp là mục tiêu của cuộc cách mạng Mao, được mô tả là Cách mạng Văn hóa như trong cơn ác mộng rồ dại của sự cuồng tín và tàn phá. Văn phòng của Đạt Lai Lạt Ma, có trụ sở ở Ấn Độ, cung cấp "các mô tả có nhân chứng" được kể bởi những thượng lưu bề trên Tây tạng lưu vong. Những người nắm quyền Trung Quốc ngày nay nói chuyện "mười năm lãng phí" đầy "thái quá của bè lũ 4 tên”. Tư liệu phản cách mạng như vậy là rất đáng tin cậy.

Mặt khác, các hoạt động cách mạng ở Tây Tạng đã không tự tìm ra cách để cho câu chuyện của họ được nghe kể. Nhiều trong số đó chắc chắn trong tù hay đã chết.

Để viết bài viết này, chúng tôi đã xem tờ rơi viết bởi Hồng vệ binh Tây Tạng trong thời Cách mạng văn hóa. Chúng tôi đọc các ghi chép của những người quan sát khác nhau và các học giả tiến bộ và thậm chí cả giới nghiên cứu chỉ trích những tuyên bố của kẻ thù chủ nghĩa Mao. Có những khoảng trống lớn trong câu chuyện. Nhưng nó có thể ghép các mảnh với nhau thành một bức tranh cơ bản những gì các nhà cách mạng ở Tây Tạng đã cố gắng thực hiện trong mười năm dữ dội.

Sư giả ĐẠT LAI LẠT MA!

Đạt lai lạt ma là thuộc hạ của CIA!

Bộ mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P1

Bộ mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P2

Bộ mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P3

Bộ mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P4

Bộ mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P5

Bộ mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P6

Bộ mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P7

Bộ mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P8

Bộ mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P9

Bộ mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P10