Những trận chiến
lớn cuối cùng
"Chúng tôi đang
trong quá trình làm việc mà tổ tiên của chúng tôi đã không bao giờ thử, đi theo
con đường họ không bao giờ đi”. Một cộng sản kỳ cựu người Tây Tạng năm 1975
Một nhà quan sát bắt được
một sự thật cơ bản về Cách mạng Văn hóa vô sản ở Tây Tạng: "Bây giờ bạn
không thấy được các nông nô rách rưới khiêng
kiệu một quý tộc mặc quần áo ấm, nhẫn màu ngọc lam và vòng vàng đeo
tay". Hệ thống hận thù cũ của chế độ phong kiến Lạt Ma đã bị tan vỡ bởi chính người dân. Đời sống của nhân dân được cải thiện. Bệnh tật giảm. Dân số tăng lên. Sự cô lập đến tê liệt của Tây Tạng đã bị phá vỡ. Đọc, viết và kiến thức khoa học cơ bản được phổ biến trong nhân dân. Thậm chí kẻ thù của chủ nghĩa Mao cũng thừa nhận rằng khoảng cách
rộng lớn giữa người giàu và người nghèo đã biến mất.
Đồng thời, Cách mạng Văn
hóa còn đóng vai trò nhiều hơn so với việc đánh bại mang lịch sử đối với chế độ
phong kiến. Mười năm nó ngăn chặn chủ nghĩa xét lại khỏi tiến hành âm mưu biến
người Tây Tạng thành nô lệ ăn lương trong một đất nước Trung Quốc tư bản chủ
nghĩa.
Nhưng cuộc đấu tranh sống
và cái chết giữa chủ nghĩa Mao và chủ nghĩa xét lại là không hơn!
Năm 1971, một cuộc đảo
chính quân sự cấp cao của xét lại đã bị đánh bại tại Bắc Kinh. Tướng Lâm
Bưu đầy quyền lực đã bị lộ và bị lật đổ. Một số người ủng hộ thân cận của
ông là nhà lãnh đạo nổi bật của Ủy ban cách mạng Tây Tạng và họ bị mất quyền
lực. Trong cuộc đấu tranh tiếp theo, Ren Rong, một lãnh đạo của " Chiều
ngược tháng hai" đột nhiên nổi lên như một nhà lãnh đạo mới ở Tây
Tạng. Một kẻ lạnh lùng, cánh hữu len lỏi vào Tây Tạng.
Ở Tây Tạng, một chiến
dịch đã được phát động để duy trì cái gọi là "bốn quyền tự do cơ bản"
(để thực hành tôn giáo, thương mại, cho vay tiền với lãi suất, thuê lao động và
gia nô). Khẩu hiệu này của "bốn tự do" đã không được duy trì kể
từ trước cuộc nổi dậy năm 1959 các chủ nô. Tầng lớp bề trên Tây Tạng xuất
hiện trở lại ở các vị trí cao. Các cuộc đàm phán đã được mở với Đạt Lai Lạt để tìm
cách đưa ông ta trở lại ở một vị trí làm bù nhìn có tên tuổi.
Các lực lượng cách mạng
tập hợp lại và phản công. Vào cuối năm 1972, một chiến dịch mới chỉ trích
"phung phí kiểu tư bản, động cơ lợi nhuận tư bản và cặn bã kinh tế". Năm
1973 các mưu đồ với Đạt Lai Lạt Ma đã đột ngột dừng lại. Và năm 1974 một
chiến dịch quốc gia đã được phát động để chống lại sự phục hồi chủ nghĩa tư
bản. Nó được gọi là "Chỉ trích Lâm Bưu và Chiến dịch Khổng Tử". Ở
Tây Tạng, nó được sử dụng để tăng cường ý thức chống tôn giáo của dân chúng và tái
khẳng định phán quyết mang tính cách mạng rằng các nhà sư-quí tộc như Đạt Lai
Lạt Ma là "con sói trong quần áo nhà sư". Khắp Trung Quốc thông
điệp chính của chiến dịch này là "Giai cấp tư sản vẫn đang trên con đường
tư bản chủ nghĩa", và điều này là rất đúng.
Cuộc đấu tranh giữa các
lực lượng của Mao Trạch Đông và các lực lượng xét lại căng ra khắp Trung
Quốc. Và cuối cùng, các xét lại thành công trong việc tung ra một đòn
quyết định vào lực lượng cách mạng chủ nghĩa Mao. Tháng 10 năm 1976, ngay
sau khi Mao chết, phe xét lại tổ chức một cuộc đảo chính tại Bắc Kinh. Họ
bắt những người ủng hộ nhất của Mao và bắt đầu một cuộc thanh trừng các nhà cách
mạng trong khắp cả nước. Họ đặt vào vị trí tất cả các chính sách mà Mao và
Cách mạng Văn hóa đã từ chối. Kẻ thù của Mao là Đặng Tiểu Bình lên nắm
quyền.
Hai tuyến xung đột
ở Tây Tạng
Những người cách mạng
theo chủ nghĩa Mao đã chiến đấu với lực lượng mạnh trong Đảng Cộng sản, những
người muốn áp đặt một đường lối tư bản chủ nghĩa ở Trung Quốc, bao gồm cả Tây
Tạng. Ở đây mô tả các chương trình của "giai cấp tư sản" mà các
nhà lãnh đạo của nó bao gồm Đặng Tiểu Bình. Họ tự gọi mình là "cộng
sản" và nói về xây dựng một "nhà nước xã hội chủ nghĩa hiện đại hùng mạnh”,
nhưng họ thực sự muốn ngăn chặn cách mạng sau khi bãi bỏ chế độ phong
kiến. Mao coi các lực lượng này là kẻ thù cay đắng của cách mạng, ông gọi
họ là "xét lại", "giai cấp tư sản-
capitalist roaders" và "cộng sản giả mạo". Mao
thấy rằng sự bắt chước của họ về phương pháp tư bản chủ nghĩa "hiệu
quả" sẽ đưa đến phân hóa giai cấp và bóc lột tư bản quay trở lại Trung
Quốc. Kết quả sẽ là Trung Quốc sẽ một lần nữa bị phá hoại và bị chi phối
bởi các nhà đầu tư và khai thác nước ngoài.
Sự tương phản giữa đường lối
cách mạng cộng sản của Mao Trạch Đông và đường lối tư bản chủ nghĩa của xét lại
là rất rõ ràng trên tất cả các vấn đề liên quan đến Tây Tạng.
Đường lối Mao kêu gọi tổ
chức và tin cậy vào quần chúng nhân dân Tây Tạng để quá trình cách mạng tiếp
tục. Ông bác bỏ việc áp đặt sự thay đổi lên các vùng dân tộc thiểu số quốc
gia trước khi quần chúng có thể tham gia vào giải phóng bản thân mình.
Mao liên tục chỉ trích
định kiến truyền thống "Hán sô-vanh" coi người Tây Tạng là "lạc
hậu" và "man rợ". Mao hình dung một cuộc cách mạng tư tưởng
sẽ nhổ bật tận gốc những mê tín hận thù của quá khứ và trên cơ sở đó mang lại
sự đơm hoa của nền văn hóa Tây Tạng mới được giải phóng. Ông lập luận rằng quần
chúng cần hệ tư tưởng cách mạng mới của chủ nghĩa Mác-Lênin-Mao Trạch Đông để
giải phóng chính mình.
Và Mao nhấn mạnh rằng
cuộc cách mạng sẽ vượt qua cải cách ruộng đất chống phong kiến đi đến chủ nghĩa
xã hội, nếu quần chúng nhân dân được thực sự giải phóng bao gồm cả hợp tác xã
nhân dân ở nông thôn. Mao lập luận cho cơ sở công nghiệp xã hội chủ nghĩa
tự lực cánh sinh ở vùng cao nguyên Tây Tạng để đáp ứng các nhu cầu của người
dân ở đó.
Các xét lại đã có một kế
hoạch hoàn toàn khác cho Tây Tạng: Họ muốn một hệ thống "có hiệu quả"
để khai thác sự giàu có của Tây Tạng để khu vực này có thể nhanh chóng góp phần
vào việc "hiện đại hóa" Trung Quốc như họ hình dung. Họ coi
người Tây Tạng là lạc hậu và muốn đem rất nhiều công nhân và kỹ thuật viên từ
miền đông Trung Quốc tới, trong khi những người Tây Tạng được coi như là ít nhiều
sản xuất ngũ cốc hiệu quả hơn.
Các xét lại phàn nàn rằng
"những điều mới xã hội chủ nghĩa" của cuộc cách mạng chủ nghĩa Mao đã
phá vỡ "mặt trận thống nhất" của họ với các thành tố của tầng lớp
phong kiến cũ. Các xét lại muốn đề nghị những kẻ cai trị phong kiến cũ ở Tây Tạng một khoảnh quyền lực để sử dụng các tổ chức và hệ tư tưởng phong kiến làm công cụ để ổn định trật tự xã hội xét lại
mới.
Trong ngắn hạn, đường lối
xét lại cho Tây Tạng là một kế hoạch áp bức mới, trật tự quân sự mới, mà trong
đó bọn xét lại bóc lột người Tây Tạng trong liên minh với những kẻ áp bức
cũ. Đây là chương trình mà các xét lại theo đuổi sau khi lật đổ những
người ủng hộ gần gũi Mao và nắm quyền toàn bộ sau khi Mao chết năm 1976.
Đạt
lai lạt ma là thuộc hạ của CIA!
Bộ
mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P1
Bộ
mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P2
Bộ
mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P3
Bộ
mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P4
Bộ
mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P5
Bộ
mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P6
Bộ
mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P7
Bộ
mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P8
Bộ
mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P9
Bộ
mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P10
Bộ
mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P11
Bộ
mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P12
Bộ
mặt thật của Đạt Lai Lạt Ma – P13
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét